أدب

لقَدْ نُصِرَ الإمَامُ على الأعادي، وأضَحَى المُلْكُ مَوْطُودَ العِمادِ وَعُرّفَتِ اللّيالي في شُجَاعٍ وَتامِشَ، كَيفَ عاقبةُ الفَسادِ تَمَادَى مِنْهُمَا غَيٌّ، فَلَجّا، وَقَدْ تُرْدي اللّجاجةُ والتّمادي وَضَلاّ في مُعَانَدَةِ…

دَعا عَبرَتي تجرِي على الجَوْرِ والقَصْدِ، أظُنُّ نَسيماً قارَفَ الهَجرَ من بَعدِي خَلا ناظِرِي من طَيْفِهِ، بَعْدَ شَخصِهِ، فَيا عَجَباً للدّهْرِ فَقْداً عَلى فَقْدِ خَليليّ! هَلْ مِنْ نَظْرَةٍ تُوصِلانها إلى وَجَنَاتٍ يَنْتَسِبْنَ…

سواي مرجي سلوة أو مريدها إذا واقدات الحب حب خمودها فرارك من كف البخيل ومقلة الــ ــمحب اعتراها يوم بين جمودها وليس يؤدي العهد إلا أنينه ولا فعلات المجد إلا مجيدها ولم أنسى أياماً بيثرب لم تجد لها آخر الأيام حسناً تزيدها إذا ما جرى…

عَلِقنا بأسبابِ الوَزِيرِ، وَلمْ نَجِدْ لنَا صَدَراً، دونَ الوَزِيرِ، وَلا وِرْدَا جرى فحوى سبق المجدين وادعاً وأعطى فما أعطى قليلاً ولا أكدى ولم يبد أفضالا على متطلب فواضله إلا عاد الذي أبدا طَوِيلُ اليَدَيْنِ، مَا تُعَدِّدُ وَائِلٌ…

هاجي بني بحتر وطيئها حائن قوم يحز في كبده ولي جليس لولا خساسته لقد أقام الهجاء من أوده أرفع قدري عنه ويحسبني أتركه للمقام في بلده أجفر غرموله فقد كثرت أشباه غلمانه على ولده

بني جعفر ما للصغير مقدماً لديكم على سن الكبير المسود يخبر عن شيخ ضلال سراحكم أحاديث من يخبر بهن ينفد إذا اشتركا في سوءة يركبانها تبدا عبيد الله من دون أحمد

نعتد انحسنا بعزك أسعدا ونسر فيك بما يساء له العدى فأسلم ابا نوح فإنك إنما تهوى السلامة كي تجود وتحمدا وهنتك عافية الأمير فإنه قد راح مجتمع العزيمة واغتدى في نعمة هي المكارم والعلا وسلامة هي للسماحة والندى لما تشابهت الرجال حكيته…

وإذا رأيت شمائل ابني صاعد أدت إليك شمائل ابني مخلد كالفرقدين إذا تأمل ناظر لم يعن موضع فرقد عن فرقد